组图：《16世纪地铁乘客》系列之四。摄影师马特·克拉布特里将伦敦地铁的通勤者拍摄出油画般的效果，让这些上班族的面孔看上去柔和生动。/MattCrabtree
物化时代，更多的人正在异化为工具人。
他们是被PUA后从不会“说不”的社畜，是连备胎都不够格的情场千斤顶，是回家就只能洗袜带娃的生育机器，是一年天从不掉线连续直播的人肉卖货机，是“日产首诗”的成功学传人，是游戏里唯一的使命就是帮人上分的玩家……
一个人的价值包括自我价值和社会价值。
独立自由的个人主义强调人的自我价值。宏大叙事的集体主义强调人的社会价值。
“人是目的，而不是工具。”（康德）
当一个人的全部价值只被货币和物质所衡量之时，这个人正变形为资本的工具。
“当人本身的存在被归结为一个孤立的粒子而被一个异己的关系所吞并时，人格只能处于无可奈何的旁观地位。”（卢卡奇）
一个人失去自我的过程，其实就是成为工具人的过程。
今天，当年轻人戏谑自己是一个工具人时，他们其实是以此来消解自己无法挣脱这一处境的无力感。
如果你不想沦为一个工具人，那么，请保持自我觉醒，不再自我物化，还可以尝试像村上春树那样，一开始就不要把自己纳入某个系统之中，选择在精神上成为自由人。
要知道，当世界不正常时，一个正常人就成为了异类。
以人为本，把人当人，才是真正的人本主义。
需要你的时候么么哒，不需要你的时候离远点。
如果你也经历过这样的扎心时刻，那么某种程度上，你已经是“工具人”这一当代新物种的一员了。
阿根廷动画短片《雇佣人生》（ElEmpleo，）描绘了一个人人皆是工具人的世界：清晨7点15分，闹钟大作，伴随一声叹息，主人公起床，开始千篇一律的一天。
他家里的灯、镜子、桌椅、衣帽架，通勤路上的交通工具、红绿灯，办公大楼大门、电梯，都是由人承担的——比如，红灯先生和绿灯先生挂在交通灯杆上，亮红灯时，红灯先生敞开外衣，露出红衣；需要转绿灯时，轮到绿灯先生敞开外衣。
主人公自己也是一件工具：他是一块地垫，让人踩在上面、蹭掉鞋上的尘土的那种。
年5月14日，日本东京，地铁里的通勤族。/IC
有人甚至从中看到了恐怖片的意味：这些人个个面无表情，冷若冰霜，如果不是他们偶尔会动一动——就像那位充当衣帽架的女士，钥匙挂在她的嘴上，钥匙被取走，她终于可以闭上嘴，似乎还微微皱了一下眉——你还以为他们是人形道具。
最令人不寒而栗的是主人公趴在地上履行地垫职能那一刻：踩在他身上的人狠狠地左蹭右蹭，隔着屏幕都能感觉到痛。
你周围的人可能是工具人，而你自己也可能异化成一个工具人，大家都是社会这个体系的一环，环环相扣，有序、稳定，维持了整个体系的运转。所以，这部短片的另一个译名或许更精准——螺丝人生。
受够了，被当工具的生活！
所谓工具人，本是一个管理学概念，指管理者发布命令，管理对象完全被动地接受命令，被当成工具使用。
身为工具，只需执行指令，而不需要思维、感情，因而带来了马克思以及随后的西方马克思主义学者所